人間通訊社

佛光山竹東大覺寺2024年「雲水自在‧祥和歡喜」佛學講座，9月14日禮請佛光山開山寮監寺覺具法師主講「人間佛教的體相用」，分享隨侍佛光山開山祖師星雲大師二十多年的經驗，現場近90位的信眾，從星雲大師的身教與言教上，體會人間佛教的體相用。

覺具法師說明，任何事物都有「體相用」，體是本質、相是現象、用是功用。舉例陶土製作的茶具，陶土是本質，茶具是形象，盛茶是功能。「相」與「用」互相搭配，可以產生不同結果，陶土可以做成煮飯鍋具或是教化的佛像，同樣的，一個杯子，除了裝水，還可以有很多用途。

「體相用」對於修行有什麼幫助呢？從出生至成長，每一個過程都是「體相用」的變化，然後扮演不同的相狀，以一位職業婦女為例，工作上是經理，下班之後身份是母親、太太、媳婦，可以很好的轉變角色。但是，如果執著在一個相狀上，例如在公司是董事長，回家後依舊在家發號施令，就不能夠融和在生活裡，就不會有很好的生活態度。

覺具法師以《大乘起信論》說明「一心、二門、三大」，一心是「眾生心」、二門是「真如門、生滅門」，以及三大是「體大、相大、用大」。佛陀教化眾生，要先守護自己的一顆心，由三大切入修行，三大分屬「體大的般若門」、「相大的慈悲門」及「用大的信願門」三種修行法門。

「用大的信願門」是堅定學佛的信心，一心不亂，發願實踐。意念的不思議，透過念力，可以實踐，諸惡莫做，拒絕起心動念惡業的產生。覺具法師分享自身的拜懺功德力，只要心誠，必有所感。

「相大的慈悲門」要從慈悲心入手，覺具法師提到大師曾說：「一個人可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲」。「體大的般若門」勿問功德，去做就對了。舉例以梁武帝問達摩祖師，造寺寫經有多少功德？達摩祖師答道實無功德，要有圓滿資糧，必須福慧雙修。

覺具法師最後透過兩段短片勉勵大眾，提到要在慈悲心上努力，性空思想上加油，儘管善良，福報都在來的路上，只管去做就對了。生命中的一切都不會是巧合，得到什麼，源自於你付出了什麼。